MYRNA BROWN, HOST: Hari ini hari Jumat, 28 Juni 2024.
Senang Anda ikut serta dalam edisi hari ini Dunia dan Segala Isinya. Selamat pagi, saya Myrna Brown.
NICK EICHER, PEMBAWA ACARA: Dan saya Nick Eicher.
Hai, sebelum kita tiba di Culture Friday, kita berada di akhir June Giving Drive. Kami telah membicarakan hal ini selama sebulan penuh di sini, namun saya pikir akan lebih baik jika kami mendapat sedikit masukan mengenai bagaimana perkembangannya.
Jadi saya di Asheville, jadi saya bisa menyeberang jalan dan bertemu teman saya Andrew Belz, yang kebetulan adalah salah satu petugas pengembangan di WORLD. Dan Andrew, Anda tahu, kami berada di balik mikrofon. Kami tidak selalu bisa melihat siapa yang kami ajak bicara, tetapi Anda bisa.
ANDREW BELZ: Itu hal yang luar biasa, Nick, dan ada empat orang lagi selain saya, yang dapat melakukan hal ini di seluruh negeri, dan kami merasa terhormat dapat melakukannya. Kita bisa berbicara dengan orang-orang yang cukup banyak membaca, sangat bersungguh-sungguh, saleh, banyak akal, bahkan orang-orang yang murah hati. Dan itulah tugas kami. Kita bisa berbicara dengan mereka tentang DUNIA.
EICHER: Lalu bagaimana kabar kita? Bagaimana perjalanannya?
BELZ: Jadi minggu lalu sangat menginspirasi, seperti yang Anda ingat.
EICHER: Kami membicarakannya.
BELZ: Jadi minggu lalu sangat menginspirasi, seperti yang Anda ingat, kami membicarakan hal itu, ya, dan senang melihat keberhasilannya, tapi masih ada waktu satu minggu bagi kami untuk mencapai tujuan selanjutnya. Dan sisa targetnya adalah sekitar $400.000 sebelum Minggu malam, dan kami yakin hal itu bisa terwujud. Dan itulah tujuan manajemen yang membuat kami terus berkembang dan selalu menjadi yang terdepan. Kami ingin jurnalis DUNIA menjadi yang terbaik.
EICHER: Jadi izinkan saya mengatakan ini saja. Saya menambahkan beberapa angka. Tampaknya membutuhkan banyak uang untuk mengoperasikan podcast, tetapi bukan hanya itu yang kami lakukan di sini. Maksud saya, ketika kita sedang menyeberang jalan, saat kita masuk ke studio di Asheville ini, kita harus melalui studio lain, dan itu adalah studio TV untuk Pengawasan DUNIAAda banyak hal yang terjadi di WORLD, bukan hanya sekadar podcast.
BELZ: Itu poin yang bagus. Ini adalah poin yang ingin saya sampaikan bersama WORLD Movers. Harus melewati Pengawasan Dunia studio, dalam perjalanan ke studio audio kecil ini. Harus melewati meja Mary Muncy. Mary adalah favorit di Dunia dan Segala Isinya. Harus melewati orang pemasaran dan semua orang tahu tentang Majalah WORLD, sejarahnya, berita anak-anak yang kami keluarkan, Dunia dari A sampai ZPendapat DUNIA, dan daftarnya terus bertambah.
EICHER: Memang, saya harus katakan, Andrew, sungguh menyenangkan duduk berhadapan dengan Anda, tetapi mendengarkan Anda lewat headphone, Anda terdengar sangat mirip saudara Anda, Joel, yang sangat kami rindukan, tetapi Anda sama bersemangatnya dengan dia dalam pekerjaan ini, tetapi Anda melakukannya dengan cara yang berbeda. Anda memiliki peran yang berbeda di sini. Saya hanya ingin Anda berinteraksi dengan hal itu sedikit. Mengapa Anda melakukan apa yang Anda lakukan?
BELZ: Saya senang menjadi pendukung tujuan ini. Saya percaya pada tujuan ini. Saya percaya Joel mempunyai visi yang hebat, dan saya ingin mempertahankannya, dan saya ingin mengadvokasi pelestariannya selama bertahun-tahun semampu saya.
EICHER: Amin. Anda melakukan pekerjaan dengan baik. Terima kasih banyak.
BELZ: Sama-sama.
EICHER: Sekarang saatnya untuk Culture Friday. Yang akan bergabung bersama kita adalah John Stonestreet. John adalah Presiden Colson Center, dan dia adalah pembawa acara Breakpoint Podcast. Dan minggu ini John berada di Latrobe, Pennsylvania. Dia bersama denominasinya, Gereja Anglikan Amerika Utara di bagian negara yang indah, dan sangat menyenangkan bahwa kita dapat mendengar burung-burung berkicau kepada kita begitu dekat dengan tempat Anda berada. John, selamat pagi.
JOHN STONESTREET: Tepat di luar jendela. Dan aku berada di tempat yang indah. Saya belum pernah ke sini sebelumnya, St Vincent's College, yang terkenal dengan tugu peringatan dan museum untuk menghormati Fred Rogers, yang tampaknya lahir di daerah ini, dan Arnold Palmer lahir di dekat sini. Jadi ya, benturan realitas budaya yang berbeda benar-benar menarik bagi kita di sini minggu ini.
BROWN: Baiklah, John, selain denominasi Anda, bulan ini banyak denominasi Kristen yang mengadakan pertemuan tahunannya, dan banyak hal yang harus mereka hadapi adalah masalah budaya. Namun minggu ini, Gereja Reformasi Kristen memutuskan untuk membatasi gereja-gereja anggota dan menyetujui anggota yang mengidentifikasi diri sebagai LGBTQ.
Sekarang kita telah melihat badan-badan gereja lain tidak mengatasi hal ini atau berdamai dengan hal ini, namun di sini CRC mengambil keputusan. Ada yang mengatakan, Anda berisiko memecah-belah gereja dengan memaksa jemaat keluar, dan ada pula yang mengatakan Anda tidak bisa berdamai dengan kesalahan besar. Dan pada akhirnya, CRC memilih untuk menarik garis batas, dan biarkan saja. Apapun yang terjadi, terjadilah sekarang.
John, saya ingin Anda membayangkan diri Anda sebagai anggota CRC. Bagaimana cara Anda memilih?
STONESTREET: Nah, Anda tahu, dengarkan, ada sedikit dorongan dalam cerita ini, terutama karena sepertinya CRC hampir ditakdirkan untuk mengikuti arah denominasi utama menuju penerimaan penuh atas kesalahan homoseksual, dan kemudian, Anda tahu, apa pun yang mengikutinya. Dan, itu akan menjadi sesuatu.
Kita melihat seberapa jauh hal itu dapat terjadi dalam upacara penutupan, atau apa pun sebutannya, dari Gereja Metodis Bersatu tahun ini, ketika semua delegasi berdiri dan mengumumkan kata ganti mereka dan kebaktian penutup mereka adalah barisan conga yang menyanyikan “Love Train.” Anda tahu, ini adalah hal yang tidak dapat Anda buat-buat. Jika seseorang membuat film, Anda tahu, yang mengejek Kekristenan dengan cara ini, saya mungkin tidak akan mempercayainya. Namun, dan namun, itu terjadi.
Menurut saya, CRC telah bekerja sangat keras untuk mencoba memperjelas batasan-batasan ini, dan hal itu tentu saja menimbulkan konflik dengan mitra perguruan tinggi utamanya, Calvin College. Setidaknya para pengajar di sana telah menyampaikan keinginan mereka dengan jelas, secara umum, tidak semuanya, tetapi banyak dari mereka, bahwa mereka tidak ingin lagi bersekutu dengan CRC karena keputusan-keputusan yang dibuat tentang hal-hal ini.
Dan tahukah Anda, orang pasti bisa mengatakan bahwa ini adalah upaya untuk memperbaiki hal-hal yang seharusnya sudah jelas bertahun-tahun yang lalu, dan itulah mengapa hal ini sangat sulit. Mungkin itu masalahnya, tapi saya akan selalu mendukung mereka yang mencoba untuk kembali setia dan menyadari apa yang dipertaruhkan dalam masalah penciptaan ini. Pada akhirnya, ini bukanlah persoalan yang mendasar tentang apa yang dianggap sebagai dosa. Ini adalah persoalan apakah Tuhan menciptakan dunia dan sifat dari rancangan ciptaan Tuhan, dan apakah kita akan sejalan atau tidak selaras dengan hal tersebut. Jadi saya menghargai apa yang mereka coba lakukan di sini.
EICHER: Nah, John, ada banyak sekali aktivitas di sekitar Mahkamah Agung, banyak keputusan yang dibuat pada hari-hari terakhir ini, tetapi saya ingin fokus pada satu keputusan yang dibuat pengadilan yang mungkin telah hilang dalam semua aktivitas. Hal itu mendapat penekanan yang jauh lebih sedikit daripada yang seharusnya, dan itu adalah keputusan pengadilan untuk mendengarkan kasus pada semester berikutnya yang menimbulkan pertanyaan: apakah suatu negara memiliki kewenangan untuk mengatur intervensi medis transgender untuk anak-anak? Dari sudut pandang budaya, ini harus setara dengan keputusan untuk memberikan kewenangan kepada negara bagian untuk mengatur aborsi, bukan begitu?
STONESTREET: Tentu saja, maksud saya, negara akan mengambil tindakan terhadap hak-hak anak ketika hak-hak tersebut tidak dilindungi oleh orang-orang terdekat mereka. Ini adalah prinsip subsidiaritas, sebuah gagasan Katolik yang muncul dari pemahaman berbagai otoritas yang Tuhan berikan atas tatanan ciptaan-Nya. Abraham Kuyper memiliki versi yang disebut “kedaulatan lingkup”. Sedikit berbeda dari itu, tapi pada dasarnya, subsidiaritas, sebenarnya untuk benar-benar memahami hal ini, Anda dapat menyatukan dua gagasan berikut: Subsidiaritas adalah gagasan bahwa, semua hal dianggap setara, mereka yang paling dekat dengan masalah harus mengurus masalah tersebut, Kanan?
Misalnya, jika anak saya tidak patuh kepada saya, anak saya yang berusia tujuh tahun, Anda tahu, nak, saya tidak akan menelepon polisi. Saya harus mengurusnya sendiri. Namun, jika saya tidak melakukan tugas itu, dan anak saya dalam bahaya, atau dia membahayakan orang lain, lapisan berikutnya harus turun tangan. Kuyper berbicara dengan baik tentang tatanan masyarakat di sekitar lingkungan ini, dan bahwa masing-masing lingkungan ini memiliki wewenang dalam lingkungan mereka sendiri untuk menjalankan wewenang itu dan jika mereka gagal melakukannya, lingkungan lain harus turun tangan. Namun, itu adalah catatan bahwa ada sesuatu yang rusak.
Jadi ketika negara harus turun tangan dan merawat anak yang ditelantarkan, itu berarti rusaknya lingkup keluarga. Fakta bahwa anak-anak berisiko menjadi sasaran ide-ide buruk yang membuat mereka membenci tubuh mereka, mempertanyakan siapa mereka, dan benar-benar mencari cara untuk menyakiti diri mereka sendiri untuk mencoba mencari tahu, jika orang tua mendorong hal tersebut, dan sekolah adalah mendorong hal tersebut, dan membiarkan orang tua tidak berdaya untuk mengambil tindakan, maka negara mutlak perlu mengatur hal ini.
Sekarang, saya pikir yang dapat dilakukan negara adalah memberi orang tua kekuasaan, dan saya pikir langkah terbaik berikutnya adalah memberi orang tua kekuasaan atas hal ini, tetapi tidak ada dokter yang boleh melakukan hal ini. Tidak ada konselor yang boleh memberi tahu anak-anak bahwa mereka dilahirkan dalam tubuh yang salah dan bahwa sebenarnya wajar bagi mereka untuk membenci diri mereka sendiri. Kita harus memahami bahwa ketika kita berbicara tentang ideologi transgender semacam ini yang ditujukan kepada anak-anak, ini adalah sekelompok orang dewasa yang melakukan kekerasan terhadap anak di bawah umur yang sebenarnya tidak mampu membela diri.
Jadi itulah yang sedang kita bicarakan, pada dasarnya. Dan dalam skenario lain, tentu saja, kita akan berkata, ya, polisi harus turun tangan. Negara harus turun tangan. Kita seharusnya tidak, kita seharusnya tidak perlu membuat undang-undang yang melarang dokter melakukan operasi yang tidak perlu untuk mengamputasi atau memutilasi bagian tubuh yang sehat pada anak-anak, karena tampaknya tidak terpikirkan, dan tidak terpikirkan 50 tahun yang lalu, jadi inilah kita. Jadi ya, negara harus turun tangan dalam hal ini.
BROWN: Nah, pertanyaan terakhir, John. Gubernur Louisiana Jeff Landry menandatangani undang-undang yang mewajibkan Sepuluh Perintah Allah dipasang di semua ruang kelas sekolah umum di negara bagian tersebut. Butuh satu menit di New York untuk memulai tuntutan hukum. Namun apakah Anda ingin mempertimbangkan hukum Sepuluh Perintah Allah di Louisiana?
STONESTREET: Begini, menurut saya ada banyak hal dalam isu ini, dan tahukah Anda, apakah hal ini harus menjadi prioritas saat ini, menurut saya, adalah pertanyaan yang valid dalam kaitannya dengan, Anda tahu, pembuatan undang-undang yang konservatif.
Tapi lihatlah, budaya yang kehilangan simbol keagamaannya adalah budaya yang kehilangan identitas keagamaannya. Sebuah budaya yang secara memalukan menjauhi simbol-simbol keagamaan adalah budaya yang menjauhi identitas keagamaannya dan berusaha menggantinya dengan sesuatu yang lain. Jadi ini akan menjadi penjualan yang sangat sulit saat ini, karena kita telah menjauhi simbol-simbol ini. Maksud saya, kita pasti pernah melihatnya di kampus-kampus. Kami telah melihatnya di dunia akademis. Kita pasti sudah melihatnya di negara bagian ini dan, Anda tahu, pemahaman yang aneh tentang Amandemen Pertama, yang melarang segala sesuatu yang bersifat keagamaan masuk ke dalam negara bagian tersebut.
Jadi, masih jauh untuk berbalik dan terus memajang Sepuluh Perintah Allah. Tapi lihat, Anda tidak dapat memahami Peradaban Barat tanpa memahami Alkitab. Anda tidak dapat memahami Shakespeare. Anda tidak dapat memahami sejarah Amerika. Anda tidak dapat berjalan-jalan di Washington DC dan melihat semua monumen dan melihat frasa-frasa yang, Anda tahu, diserukan dalam tugu peringatan, kepada para prajurit dan pemimpin besar tanpa memahami Alkitab. Anda tidak dapat memahami gagasan hukum tertulis yang lebih penting daripada kata-kata perintah seorang penguasa jika Anda tidak memahami Sepuluh Perintah Allah dan sejarah Sepuluh Perintah Allah.
Anda tentu tidak memahami gagasan negara terbatas tanpa Sepuluh Perintah Allah yang dimulai dengan, “Jangan ada tuhan lain di hadapan-Ku.” Jadi tiba-tiba ada sesuatu yang lebih tinggi dari negara. Ada sesuatu yang lebih tinggi dari identitas etnis. Ada sesuatu yang lebih tinggi dari nasionalisme, dan itu adalah seruan kepada Tuhan. Anda tahu, secara historis, itulah peran yang dimainkannya, bahkan jika Anda tidak percaya bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan, dan Sepuluh Perintah Allah sebenarnya ditulis oleh jari Tuhan pada loh batu, seperti yang saya lakukan. Hal ini masih merupakan bagian dari sejarah kita, dan kita adalah bangsa yang tidak terikat dengan sejarah kita.
Jadi, merupakan ide yang bagus untuk mempostingnya lagi, tentu saja, dan mulai memperkenalkannya lagi, tetapi akan sulit untuk menjualnya.
EICHER: Baiklah. John Stonestreet adalah presiden Colson Center, dan dia adalah pembawa acara Breakpoint Podcast. Yohanes, terima kasih banyak.
STONESTREET: Terima kasih kepada kalian berdua.
Transkrip Radio DUNIA dibuat dengan tenggat waktu yang sangat ketat. Teks ini mungkin belum dalam bentuk final dan dapat diperbarui atau direvisi di masa mendatang. Keakuratan dan ketersediaan dapat bervariasi. Catatan resmi program Radio DUNIA adalah rekaman audio.
