Terlepas dari benar atau tidaknya tuduhan pelecehan seksual dan rasisme yang dilayangkan kepada Forum Ekonomi Dunia (WEF), tuduhan tersebut memberikan pelajaran berharga. Laporan investigasi WEF patut dibaca. Jurnal Wall Street (Shalini Ramachandran dan Khadeeja Safdar, “Di Balik Davos, Klaim Tempat Kerja yang Beracun“,” Jurnal Dunia29 Juni 2024) dan tindak lanjutnya (“Forum Ekonomi Dunia Buka Penyelidikan Dewan atas Budaya Tempat Kerja,” 19 Juli 2024). Untuk merangkum laporan investigasi dalam Jurnal Duniaistilahnya sendiri:
Di bawah pengawasan Schwab selama puluhan tahun, Forum telah membiarkan berkembangnya suasana yang tidak bersahabat terhadap perempuan dan orang kulit hitam di tempat kerjanya sendiri, berdasarkan keluhan internal, pertukaran email, dan wawancara dengan puluhan karyawan Forum saat ini dan sebelumnya, serta orang lain yang mengetahui praktik Forum.
Sejauh tuduhan tersebut benar, tuduhan tersebut akan menunjukkan betapa munafiknya pria yang melanggar ideologi DEI (keberagaman, kesetaraan, dan inklusi) yang mereka proklamasikan. Sejauh tuduhan tersebut salah, tuduhan tersebut akan menunjukkan bagaimana ideologi kelompok dan viktimisasi dapat menghasut karyawan yang tidak bermoral atau pendendam untuk menuduh orang yang tidak bersalah secara keliru. Dengan satu atau lain cara, WEF akan terguncang oleh petasan ideologisnya sendiri.
Forum Ekonomi Dunia yang terkenal di Davos bersifat “ekonomis” hanya dalam artian sebagai kartel para pemimpin bisnis, pemburu rente, dan politisi yang, jika diringkas secara kasar, ingin menggunakan kekuatan koersif negara untuk menipu orang-orang biasa. Gagasan pemersatu tampaknya adalah bahwa pilihan kolektif memiliki prioritas absolut atas pilihan individu dan bahwa nuansa statisme lembeknya sendirilah yang harus dipaksakan. Organisasi tersebut memanfaatkan mode apa pun—salah satunya adalah DEI—yang dapat berkontribusi untuk meningkatkan kedudukannya dan kekuatan para pemimpin idealnya. Pendirinya dan ketua saat ini, Klaus Schwab, dan seorang rekan penulis menulis, di antara klise lainnya (Klaus Schwab dan Thierry Malleret, Covid-19: Pemulihan Besar-besaran (Penerbitan Forum, 2020)):
Di dunia pascapandemi, pertanyaan tentang keadilan akan mengemuka, mulai dari pendapatan riil yang stagnan bagi sebagian besar orang hingga pendefinisian ulang kontrak sosial kita. … Kita sekarang berada di persimpangan jalan. Satu jalan akan membawa kita ke dunia yang lebih baik: lebih inklusif, lebih adil, dan lebih menghormati Ibu Pertiwi.
(Untuk lebih menggambarkan sifat lembek mereka, mereka bahkan berbicara tentang “bermasyarakat kesetaraan,” yang terasa lebih ilmiah dan serius daripada “kesetaraan sosial” standar, tampaknya kuno dan mungkin terlalu tercemar oleh konotasi tatanan spontan.)
Itu Jurnal Wall Street penyelidikan mengamati bahwa
Forum terkadang kesulitan untuk mewujudkan cita-cita yang diusungnya tentang mempromosikan keberagaman, kesetaraan, dan inklusi.
Pada tahun 2020, misalnya, WEF merilis Keberagaman, Kesetaraan, dan Inklusi 4.0: Perangkat bagi Pemimpin untuk Mempercepat Kemajuan Sosial di Masa Depan Pekerjaan. Dia Laporan tahunan 2020-2021 membanggakan tentang “menanamkan keberagaman, kesetaraan, inklusivitas dan keadilan sosial,” membanggakan kesadaran rasialnya:
Selama setahun terakhir, menyusul protes Black Lives Matter di Amerika Serikat dan di seluruh dunia, Forum juga membentuk inisiatif Kemitraan untuk Keadilan Rasial dalam Bisnis. Hampir 60 perusahaan bergabung dalam aliansi tersebut dan berjanji untuk segera mengambil tindakan terkait keadilan rasial di organisasi mereka sendiri dan bekerja sama untuk mendorong perubahan sistem.
Pertimbangkan pelecehan seksual, yang oleh semangat zaman kita sering kali disamakan dengan pujian yang tidak vulgar dan tidak mengintimidasi. Selama pria dan wanita bekerja sama, sindiran dan ketegangan yang bersifat menggoda tidak dapat dihindari. Pelecehan dan intimidasi adalah masalah lain. Sama seperti ekonomi mencegah seseorang mengabaikan pilihan individu, liberalisme klasik mempromosikan budaya rasa hormat dan martabat individu. Latar belakang teoritisnya yang positif dan normatif didasarkan pada persetujuan individu. Budaya penghinaan individu tidak mungkin berkembang ketika individu dianggap bebas memilih tindakan pertukarannya dan memiliki hak veto teoritis atas pilihan kolektif.
Hal yang sama juga berlaku untuk masalah ras. Jika kita percaya Jurnal DuniaDalam contoh-contoh di atas, manajemen WEF tampaknya bereaksi lebih baik terhadap rasisme vulgar di lingkungan kerjanya. Organisasi tersebut kemungkinan masih akan dituntut atau bahkan dituntut atas diskriminasi pribadi, yang konsisten dengan preferensinya terhadap solusi pemerintah untuk semua masalah. Tidak sulit untuk membayangkan bagaimana, dalam lingkungan ideologis yang penuh dengan perebutan kekuasaan dan pengabaian terhadap individu, diskriminasi berdasarkan keanggotaan kelompok semata, yang merupakan kelanjutan dari kesukuan, akan lebih merajalela daripada di bawah budaya martabat individu.
Libertarianisme dan liberalisme klasik merupakan satu-satunya filsafat politik yang mendukung DEI dalam arti Keberagaman bebas, Kesetaraan formal, dan Individualisme, yang bertentangan dengan keberagaman yang dipaksakan dan artifisial, pemerataan sewenang-wenang, dan inklusi otoriter. WEF berada di pihak yang terakhir.
