Tempat lahirnya budaya Taiwan berusia 400 tahun
Kuil Alamy di Tainan, TaiwanBahasa Indonesia

(Kredit: Alamy)

Dikenal sebagai “tempat kelahiran Taiwan”, kota tertua di pulau ini merayakan ulang tahun ke-400 dengan menonjolkan masa lalunya yang multikultural.

Pada tahun 1624, armada kapal milik Perusahaan Hindia Timur Belanda tiba di sebuah pulau berhutan di lepas pantai Cina. Para pedagang Belanda mencari tempat berpijak untuk berdagang dengan Dinasti Ming di Cina, tetapi gagal merebut daerah kantong Portugis di Makau. Pulau terjal yang belum dipetakan tempat mereka mundur adalah tempat pilihan terakhir. Mereka mendirikan pangkalan di gundukan pasir panjang dan membangun benteng, yang diberi nama Benteng ZeelandiaMereka menyebut tempat mereka menetap itu Tayouan – atau Taiwan.

Bangsa Belanda berdagang dengan penduduk Siraya setempat yang berbicara dalam bahasa Austronesia yang lebih dekat hubungannya dengan bahasa Melayu, Tagalog, dan Maori kontemporer daripada bahasa Mandarin modern. Beberapa pakar berpendapat bahwa kata “Taiwan” sendiri memiliki akar bahasa Pribumi – yang berasal dari “tavo-an,” yang berarti “tempat pertemuan” dalam bahasa Siraya.

Tahun ini menandai peringatan 400 tahun berdirinya Benteng Zeelandia dan kota Tainan yang dibangun di sekitar benteng tersebut. Di kota tertua di Taiwan ini, perayaan sedang berlangsung meriah. Perayaan Tainan 400yang dimulai pada bulan Januari dengan menjadi tuan rumah Festival Lentera Taiwan dan akan berlanjut hingga Desember, didedikasikan untuk menjelajahi berbagai kisah Tainan, yang diceritakan dalam berbagai bahasa. Di bawah slogan “Tainan, Tempat Anda Berada”, konser, pameran, dan perayaan publik selama setahun penuh menyoroti bagaimana kota ini telah berkembang sebagai tempat peleburan berbagai budaya.

Alamy Empat ratus tahun setelah Belanda membangunnya, Benteng Zeelandia masih berdiri di Tainan (Kredit: Alamy)Bahasa Indonesia

Empat ratus tahun setelah Belanda membangunnya, Benteng Zeelandia masih berdiri di Tainan (Kredit: Alamy)

Saat ini, cara terbaik untuk menjelajahi Tainan adalah dengan berjalan-jalan di jalan-jalan sempitnya dan menikmati keragaman budayanya. Tainan bangga dengan reputasinya sebagai tempat kelahiran taiwan dan tempat lahirnya budaya Taiwan, dan kota ini berhasil mempertahankan akarnya lebih dari kota-kota Taiwan lainnya. Dibandingkan dengan ibu kota Taipei atau tetangga terdekat Tainan, Kaohsiung – dengan gedung-gedung pencakar langit yang menjulang tinggi yang seolah-olah menjangkau masa depan – Tainan terasa seperti tempat di mana masa lalu dan masa kini bertabrakan. Gedung-gedung tinggi baru bersaing memperebutkan ruang dengan monumen-monumen kuno dan gang-gang belakang yang berjejer dengan bangunan-bangunan berusia berabad-abad. Di akhir pekan, jalanan ramai dengan suara petasan dan prosesi kuil: kota ini memiliki lebih banyak kuil Buddha dan Tao daripada tempat lain di Taiwan.

Benteng Zeelandia masih berdiri di distrik Anping, Tainan. Turis berkeliling di reruntuhan luas tempat Taiwan modern lahir, mengambil foto dinding bata tua yang terjalin dengan akar pohon beringin raksasa. Di sebelahnya, Kuil Kaitai Tianhou didedikasikan untuk dewi laut Mazu. Dengan sejarah yang dimulai sejak tahun 1668, kuil ini merupakan kuil tertua bagi dewa paling populer di pulau ini. Di dalamnya, pengunjung melanjutkan tradisi kuno melempar hal kecilbalok kayu berbentuk croissant, dan meminta nasihat sang dewi tentang urusan bisnis, masalah keluarga, dan hubungan asmara. Di luar, terdapat kios-kios yang menjual kerupuk udang, bola ubi goreng, dan makanan lezat khas Tainan. kuann-tsha-pang atau “roti peti mati” (roti goreng yang diisi dengan saus makanan laut) menggambarkan reputasi kota ini sebagai ibu kota makanan kaki lima Taiwan. Dan di seberang jalan, penduduk lanjut usia duduk di kursi plastik di bawah naungan pohon sambil mengobrol dalam bahasa Taiwan, dialek yang berasal dari bahasa Hokkien asli yang dituturkan oleh para pemukim yang datang dari Fujian di Tiongkok yang sebagian besar telah menghilang di tempat lain di pulau itu dan digantikan oleh bahasa Mandarin.

Sebelum kedatangan Belanda, sebagian besar penduduk Taiwan terdiri dari kelompok Pribumi yang beragam secara budaya dan bahasa. Ketika Belanda mendirikan sekolah pertama Taiwan di Tainan modern pada tahun 1636, kelas-kelas diajarkan di Siraya, dan pada tahun 1661, misionaris Daniel Gravius ​​menerbitkan terjemahannya dari Injil Matius ke dalam bahasa Siraya juga. Setahun kemudian, Dinasti Ming memberontak Koxinga merebut Benteng Zeelandia dan mengusir Belanda, yang memicu gelombang migrasi dari Tiongkok. Gelombang pertama pemukim Tiongkok ini sebagian besar terdiri dari penutur bahasa Hokkien dari Fujian. Namun dua dekade setelah Koxinga, ketika Taiwan jatuh ke tangan Dinasti Qing dan Tainan menjadi ibu kota Prefektur Taiwan yang baru, kelompok lain berdatangan, termasuk komunitas penutur bahasa Hakka yang cukup besar. Pulau itu tetap berada di bawah kendali Qing selama dua abad hingga diserahkan kepada Jepang pada tahun 1895. Jepang tetap tinggal di sana hingga akhir Perang Dunia Kedua, dan bahasa Jepang menjadi bahasa umum di pulau itu. Saat ini di Taiwan, ada beberapa orang tua yang masih lebih nyaman berbicara bahasa Jepang daripada bahasa Mandarin atau Taiwan.

Sepanjang ini sejarah panjang dan rumitBahasa-bahasa asli semakin terpinggirkan. Beberapa, termasuk Siraya, hampir punah sepenuhnya. Namun, ada ancaman lebih lanjut terhadap keragaman budaya dan bahasa Taiwan di masa depan. Pada tahun 1949, setelah kekalahan mereka dalam perang saudara di Tiongkok, Chiang Kai ShekKaum Nasionalis mundur ke Taiwan. Untuk mengonsolidasikan kekuasaan mereka, kaum Nasionalis memberlakukan darurat militer dan menyatakan bahasa Mandarin sebagai bahasa nasional, meskipun hampir tidak ada orang di Taiwan yang berbicara bahasa Mandarin. Meskipun demikian, selama hampir empat dekade, kaum Nasionalis berusaha keras untuk mengubah masyarakat Taiwan yang beragam secara budaya dan bahasa menjadi masyarakat monokultur yang mengidentifikasi diri sebagai orang Tionghoa dan berbahasa Mandarin.

Will Buckingham Tainan memiliki lebih banyak kuil rakyat tradisional dibandingkan kota Taiwan lainnya (Kredit: Will Buckingham)Akankah Buckingham

Tainan memiliki lebih banyak kuil rakyat tradisional dibandingkan kota Taiwan lainnya (Kredit: Will Buckingham)

Namun visi monokultural kaum Nasionalis terhadap Taiwan selalu merupakan fiksi, dan dalam beberapa dekade sejak berakhirnya darurat militer pada tahun 1987, negara tersebut telah menemukan kembali identitas multikultural dan multibahasanyaDi Tainan dan tempat lain di Taiwan selatan, kebijakan khusus bahasa Mandarin ini tidak terlalu ketat dan penolakan semakin kuat. Akibatnya, bahasa Taiwan tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari identitas kota saat ini. Dan sebagai tanda komitmen berkelanjutan kota terhadap keberagaman bahasa dan budaya, situs web resmi untuk Tainan 400 menyapa pengunjung dalam bahasa Taiwan, Siraya, dan Hakka.

Untuk memahami bagaimana Tainan menemukan kembali keragaman budaya ini, saya mengunjungi Kuil Konfusius di pusat kota Tainan untuk berbicara dengan kepala yayasan budaya kuil, Dr. Tsio̍h Bo̍k-bîn. Saat kami duduk di aula yang lapang dengan dinding berwarna merah anggur dan atap yang melengkung, Tsio̍h menjelaskan bagaimana budaya Taiwan dibangun dari gelombang kolonialisme yang berurutan. Tsio̍h mencatat bahwa bahkan kuil itu sendiri, yang tampak seperti arketipe Tiongkok, adalah hibrida. Dibangun menggunakan teknik bangunan yang dipinjam dari Belanda, kuil itu dibangun kembali dan dipugar oleh Jepang. “Kuil Konfusius adalah gabungan, permadani,” katanya. Itu adalah catatan lengkap sejarah kolonial Taiwan.”

Selain pekerjaannya di kuil, Tsio̍h berkomitmen untuk menghidupkan kembali bahasa Taiwan. “Saya pikir kita perlu ekspresi yang kuat dan jelas tentang menjadi orang Taiwan,” katanya. “Bahasa adalah tanda ekspresi diri. Masyarakat Taiwan sedang menuju visi masyarakat yang setara secara linguistik. Bukan hanya bahasa Taiwan, tetapi juga bahasa Hakka dan bahasa Aborigin. Kami ingin masyarakat kita dapat melihat bahasa-bahasa ini sebagai bahasa yang setara.”

Namun, ada juga tantangannya. Selama puluhan tahun Taiwan berada dalam status darurat militer, bahasa Mandarin adalah bahasa standar di pulau itu. Dan meskipun bahasa Taiwan kini diajarkan lagi di sekolah-sekolah di seluruh Taiwan, hanya sedikit anak muda yang fasih berbicara bahasa itu. Salah satu orang yang berupaya membalikkan tren ini adalah YouTuber dan penduduk asli Anping, Chiu Ka-éng, yang dikenal dengan nama Ayo. Saluran YouTube AyoBahasa Indonesia: Tai-lam adalah istilah umum untuk menyebut Tai-gi (Seorang Gadis Tainan Mengajarkan Anda Bahasa Taiwan), populer karena penyampaiannya yang berenergi tinggi, visual retro, dan penelitian linguistik.

Alamy Banyak bagian Tainan, seperti Jalan Shennong, dibangun sejak zaman Dinasti Qing (Kredit: Alamy)Bahasa Indonesia

Banyak bagian Tainan, seperti Jalan Shennong, dibangun sejak zaman Dinasti Qing (Kredit: Alamy)

“Ada lebih dari 7.000 bahasa di dunia, tetapi bahasa-bahasa itu perlahan menghilang,” kata Ayo kepada saya melalui Zoom. “Saya bertanya-tanya apakah bahasa ibu saya akan hilang selama saya hidup. Hubungan antara bahasa dan tempat sangat dekat. Bahasa memiliki perasaan tertentu, dan jika Anda mengubah bahasanya, perasaan itu akan hilang.” Bagi Ayo, hal ini menjadikan perayaan Tainan 400 sebagai kesempatan “untuk membayangkan bersama bagaimana tempat ini terbentuk”. Ini adalah kesempatan untuk bertanya, “masa depan seperti apa yang kita inginkan untuk 100 atau 400 tahun ke depan”.

Selain bahasa Taiwan, kebangkitan bahasa lain sedang berlangsung di Tainan: Siraya. Yang mempelopori kebangkitan ini adalah Uma Talavan, seorang Siraya Pribumi, dan suaminya Edgar Macapli. Tiga dekade lalu, pasangan ini menemukan terjemahan Injil Matius karya Gravius. Sejak saat itu, mereka mendedikasikan diri untuk menghidupkan kembali bahasa Siraya sebagai bahasa yang hidup. Ketika saya bertemu pasangan ini di sebuah kedai kopi di pinggiran kota Xinhua, mereka membawa setumpuk buku teks Siraya yang baru diterbitkan dan kami berdiskusi tentang bagaimana, setelah lebih dari satu abad tidak ada bahasa Siraya, kini Siraya kembali digunakan dan diajarkan di lebih dari 20 sekolah di Tainan.

Kebangkitan ini juga merupakan pengingat sejarah Taiwan yang lebih dalam, yang telah berlangsung ribuan tahun. “Bangunan-bangunannya mungkin berusia 400 tahun,” kata Talavan. “Namun, tanah ini tidak berusia 400 tahun. Bagi rakyat kami, sejarah kami, kehidupan kami… Saya selalu mengatakan usianya lebih dari 400 tahun.”

Saya bertanya kepada Talavan apa harapannya untuk kebangkitan bahasa tersebut. “Di masa mendatang,” katanya, “kami ingin Siraya digunakan mulai dari taman kanak-kanak hingga universitas.” Saya katakan kepadanya bahwa saya sudah mulai mempelajari bahasa tersebut, karena rasa ingin tahu. Talavan tertawa. “Mungkin Anda juga bisa menjadi guru Siraya,” katanya.

Alamy Tainan mungkin merayakan hari jadinya yang ke-400, tetapi sejarah Taiwan sudah ada sejak ribuan tahun lalu (Kredit: Alamy)Bahasa Indonesia

Tainan mungkin merayakan hari jadinya yang ke-400, tetapi sejarah Taiwan sudah ada sejak ribuan tahun lalu (Kredit: Alamy)

Menghabiskan waktu di Tainan pada usia 400 (atau “lebih dari 400”) berarti menyadari bahwa, terlepas dari upaya terbaik orang luar, Taiwan tetap merupakan jalinan bahasa dan budaya yang kompleks. Dan perayaan tahun ini adalah pengingat bahwa identitas tidak harus sederhana, atau tunggal, dan bahwa ada kekuatan dan kekayaan dalam kompleksitas.

Seperti yang Tsio̍h katakan kepada saya sebelum saya naik sepeda pulang dari kuil Konfusius: “Kami orang Taiwan tidak semurni itu. Kami adalah masyarakat hibrida. Kami harus bangga akan hal itu dan mulai menceritakan sejarah dan kisah-kisah hibriditas ini kepada orang lain. Dengan begitu, mungkin kami dapat menemukan kedamaian dengan diri kami sendiri.”

Sumber