Pengikut Kristus Bukan Pejuang Kebudayaan

Pasti Anda pernah melihat berita baru-baru ini bahwa Donald Trump menjajakan Alkitab “God Bless America”. Bagaimana kita bisa sampai pada titik di mana Presiden paling tidak senonoh dalam sejarah Amerika mendukung sebuah Alkitab?

Jemar Tisby memiliki yang terbaik deskripsi nasionalisme Kristen kulit putih yang saya baca: “Nasionalisme Kristen Kulit Putih adalah ideologi etnokultural yang menggunakan simbolisme Kristen sebagai struktur izin untuk memperoleh kekuasaan politik dan kontrol sosial.” Menurut a survei PRRI baru-baru ini: “Hampir dua pertiga dari umat Protestan evangelis kulit putih memenuhi syarat sebagai simpatisan nasionalisme Kristen (35%) atau penganutnya (29%).” Saya membaca deskripsi dan statistik ini dan bertanya-tanya, “Sungguh. Enam puluh empat persen menggunakan simbolisme Kristen untuk memperoleh kekuasaan dan kendali?! Bagaimana bisa begitu banyak rekan-rekan Kristen kulit putih saya di sini di Amerika yang keluar jalur?”

Saya bukan seorang sosiolog atau sejarawan, tapi saya rasa sebagian jawaban atas pertanyaan ini adalah bahwa banyak orang Kristen kulit putih mengidentifikasi diri mereka sebagai “pejuang budaya.” Mereka percaya bahwa mereka harus melawan budaya dan melawan siapa pun yang mereka yakini menentang pemahaman mereka tentang cara Kristen. Dari perspektif itu, kekuasaan dan kendali menjadi hal yang diinginkan secara pribadi, politik, dan teologis. Menghidupi identitas tersebut, umat Kristiani telah mendatangkan malapetaka pada diri mereka sendiri, iman Kristen, dan masyarakat Amerika. (Sedihnya, kita sudah pernah mengalami hal ini sebelumnya. Ingat Perang Salib, yang merupakan salah satu gerakan nasionalis Kristen.)

Meskipun umat Kristiani harus mengambil tindakan untuk melakukan apa yang benar, mereka harus bertindak dengan cara yang benar, dengan cara yang serupa dengan Kristus. Pejuang budaya, menurut definisinya, berperang melawan budaya. Perang mereka adalah “perang suci” – sebuah istilah yang mengingatkan pada Perang Salib yang digunakan oleh calon presiden saat ini. Pejuang budaya Amerika saat ini menyimpang dari isu-isu moralitas ketika mereka mencoba mendominasi masyarakat dengan mengulangi kebohongan tentang pemilu, menerima konspirasi, dan mengubah kisah berdirinya Amerika menjadi upaya untuk menciptakan negara Kristen. Mereka menolak untuk menerima bahwa negara kita adalah negara demokrasi pluralis berdasarkan konstitusi (lihat Konstitusi AS, Pasal VI dan Amandemen Pertama), dan sebaliknya memisahkan orang menjadi “kita” dan “musuh.” Mereka berupaya menutup perpustakaan dan lembaga-lembaga publik dan pemerintah itu tidak menuruti keinginan mereka dan berencana untuk menggantikan puluhan ribu pegawai pemerintah federal dengan loyalis jika diberi kesempatan. Banyak yang menimbun senjata.

Meskipun saya pernah mendengar metafora pejuang budaya sebelumnya, saya tidak pernah terlalu memikirkannya sampai saya membaca kutipan dari profesor Universitas Liberty, Nick Olson, yang mengatakan bahwa umat Kristen perlu mengganti metafora yang dominan—pejuang budaya—dengan sesuatu yang berbeda. “Itulah tema yang diangkat oleh kaum evangelis: kita selalu diperangi, selalu melawan. Namun bagaimana jika kita menetapkan mekanisme pertahanan kita? Bagaimana jika kita mengubah hubungan kita dengan ciptaan, dengan sesama kita, dengan musuh kita, dengan cara yang lebih selaras dengan Khotbah di Bukit? Bagaimana jika kita bersedia menyerahkan kekuasaan dan status kita untuk mencintai orang lain, meskipun hal itu harus mengorbankan diri kita sendiri?” (Dikutip dalam buku Tim Alberta, Kerajaan, Kekuasaan, dan Kemuliaan.) Saya memuji kata-kata Olson, terutama karena Universitas Liberty telah menjadi titik nol dalam perang budaya dan sarang Nasionalisme Kristen.

Salah satu masalah dalam membayangkan diri Anda berada dalam perang budaya adalah bahwa orang-orang yang terdampak meyakinkan diri mereka sendiri bahwa tujuan akhir menghalalkan segala cara, dan kekuasaan adalah tujuan utama. Meletakkan kekuasaan menjadi hal yang tidak terpikirkan. Di dalam Kehilangan Agama Kita,Russell Moore mengutip Robert P. Jones: “’Dari generasi evangelis kulit putih ini, . . . Godaan terbesar mereka adalah menggunakan sisa kekuatan politik yang mereka miliki sebagai upaya untuk memperbaiki pengaruh budaya mereka yang semakin melemah. Jika ini terjadi, kita mungkin akan menghadapi perang budaya selama satu dekade lagi, namun kaum Protestan evangelis kulit putih akan menggadaikan masa depan mereka untuk menghidupkan kembali masa lalu.’ Bahayanya, katanya, adalah melupakan hal ini: ‘Seperti Frankenstein karya Mary Shelley, kebangkitan dengan kekuatan manusia dan bukannya roh ilahi selalu menghasilkan sesuatu yang mengerikan.’”

Kita menyaksikan keburukan ketika agama Kristen digunakan untuk membenarkan kekerasan pada tanggal 6 Januari 2021. Menurut a Survei PRRI/Brookings Institution tahun 2023, sekitar 31% dari kaum Protestan evangelis kulit putih setuju, “Karena segala sesuatunya telah menjadi sangat menyimpang, para patriot Amerika yang sejati mungkin harus menggunakan kekerasan untuk menyelamatkan negara kita.” Para pejuang kebudayaan membawa Alkitab, tiang gantungan, tanda “Yesus Menyelamatkan”, dan dasi mereka ke gedung US Capitol. Mereka memukuli petugas polisi Capitol, menyebabkan kematian sembilan orang, dan menimbulkan kerugian $30 juta pada gedung. Kini, seiring dengan berlangsungnya pemilu tahun 2024, kita dihadapkan pada sejarah revisionis mengenai peristiwa 6 Januari. Dalam versi tersebut, mereka yang dipenjara karena pelanggaran mereka pada hari itu adalah “sandera pemerintah” dan “patriot yang luar biasa” yang akan diampuni pada hari pertama. dari kepresidenan Trump berikutnya.

Kita menyaksikan sebuah keburukan ketika para pejuang budaya mengorganisir kelompok-kelompok main hakim sendiri bersenjata dalam nama Kristus. Milisi sedang mengorganisir penggunaan Kewarganegaraan Taktis untuk “mengambil kembali” “republik negara-negara berdaulat yang didirikan dalam Nama Yesus Kristus.” Menurut cabang Kewarganegaraan Taktis di Michigan Barat, tujuan mereka adalah mengorganisir milisi yang disetujui oleh pemerintah daerah yang akan terlibat dalam “penegakan hukum” untuk melawan: “kejahatan terorganisir jangka panjang yang dapat dibuktikan yang dilakukan oleh pegawai kami dari distrik sekolah hingga Kongres, Gedung Putih, dan Mahkamah Agung AS.” Tidak hanya puas dengan milisi daerah, pada akhir bulan Februari 2024, Jack Posobiec membuka Konferensi Aksi Politik Konservatif tahun ini dengan kata-kata yang mengerikan ini: “Selamat datang di akhir demokrasi. Kami di sini untuk menggulingkannya sepenuhnya. Kami belum sampai ke sana pada tanggal 6 Januari, tapi kami akan berusaha menyingkirkannya dan menggantinya dengan yang ini di sini.” Dia mengangkat kalung salib dan melanjutkan: “Setelah kita membakar rawa itu hingga rata dengan tanah, kita akan mendirikan republik Amerika yang baru di atas abunya, dan prioritas pertama kita adalah pembalasan yang adil bagi mereka yang mengkhianati Amerika.” (Dikutip dari buletin email dari Heather Cox Richardson, “Letters from an American,” 25 Februari 2024.)

Buku Masyarakat Salju, tentang kecelakaan pesawat tahun 1972 di Andes, menceritakan bagaimana salah satu korban yang selamat menulis pesan untuk yang lain sesaat sebelum kematiannya, mengatakan, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada ini: memberikan nyawanya untuk sahabatnya.” Pria tersebut mengutip Yohanes 15:13, bukan hanya karena dia meninggal akibat tindakan heroik yang dia lakukan untuk membantu orang lain, namun juga karena dia menawarkan tubuhnya sendiri sebagai nutrisi di lanskap salju dan batu Andes yang suram. Meskipun hanya sedikit orang yang terpanggil untuk memberikan hidup mereka dengan cara itu, ayat tersebut merangkum panggilan Kristus bagi kehidupan umat Kristiani. Ayat-ayat lain menyampaikan pesan yang sama: “Lakukanlah kepada orang lain sebagaimana kamu ingin mereka berbuat kepadamu,” (Lukas 6:31). “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri,” (Imamat 19:18, Matius 22:39). Yesus bahkan mengejutkan para pengikutnya dengan seruan ini, ”Kamu telah mendengar pepatah, ‘Kasihilah sesamamu manusia dan benci musuhmu.’ Tetapi Aku berkata kepadamu, kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu,” (Matius 5:43,44). Di dalam Kehilangan Agama KitaRussell Moore menulis, “Perintah untuk ‘kelembutan’ dan ‘kewajaran’ serta agar seseorang menyalibkan ‘pertengkaran’ dan ‘keinginan untuk berdebat’ ada hampir di setiap halaman Perjanjian Baru.”

Iman Kristen telah kehilangan kepercayaannya karena berbagai alasan, salah satunya adalah karena orang-orang yang menyebut dirinya Kristen memilih untuk hidup berlawanan dengan panggilan Alkitab untuk mengasihi, rela berkorban, dan menyangkal diri.

Gereja mula-mula memberikan contoh yang baik tentang bagaimana orang Kristen dapat menanggapi dengan setia pengaruh budaya kita yang semakin berkurang. Baru-baru ini khotbah untuk Prapaskah, Pendeta Len Vander Zee menggambarkan perilaku umat Kristiani mula-mula sebagai “Penekanan universal dan luar biasa pada perdamaian, non-kekerasan, dan mencintai musuh-musuh mereka. Sekarang ingatlah, ini adalah zaman penganiayaan. Namun gereja mengajarkan hal itu jika Anda ingin dibaptis dalam Yesus Kristus. . . Anda berkomitmen untuk menerima salibnya. Artinya, tidak melakukan pembalasan atau kekerasan. Sebaliknya, kamu harus mengasihi musuh-musuhmu dan berdoa bagi penganiayamu, dan bahkan menerima kematian sebagai akibat yang diharapkan dari mengikuti Tuhan mereka yang mati di kayu salib. Dan inilah gereja yang bertumbuh pesat.”

Masa Prapaskah mengundang kita untuk beralih dari keuntungan egois dan beralih ke melayani dan mencintai orang lain, mengejar keadilan pada tingkat pribadi dan sistem, mengikuti jejak Juruselamat kita yang rela berkorban. Paskah mempersembahkan kepada kita Tuhan yang penuh kemenangan namun bukan Tuhan yang penuh kemenangan, yang menanggung tanda-tanda pengorbanan diri-Nya sepanjang kekekalan. Kristus menentang penggulingan pemerintahan brutal yang dibenci murid-muridnya. Setelah banyak penampakan kebangkitan Yesus, dia berkumpul dengan murid-muridnya yang masih menginginkan dia menghancurkan kekaisaran Romawi, “Tuhan, apakah saat ini Engkau akan memulihkan kerajaan Israel?” (Kisah 1:6) Ya, tidak. Yesus bukan saja tidak akan mengembalikan kekuasaan politik kepada Israel, Ia juga akan memanggil murid-murid-Nya untuk mencurahkan hidup mereka demi kepentingan orang lain.

Mengingat pengorbanan Kristus yang terbesar, rasul Paulus menyerukan kepada para pengikut Kristus dalam Filipi 2 untuk “Jangan melakukan apa pun karena ambisi yang egois atau kesombongan yang sia-sia. Sebaliknya, dalam kerendahan hati, hargailah orang lain di atas dirimu sendiri, jangan mementingkan kepentinganmu sendiri, tetapi kepentingan masing-masing orang.” Yesus memanggil para pengikut-Nya untuk mengakui dosa-dosa mereka dengan kerendahan hati dan penyesalan, bertobat dari dosa-dosa itu, dan berpaling kepada Dia yang memberikan nyawa-Nya bagi orang lain sebagai Penebus dan Tuhan. Seperti pria yang menawarkan dirinya untuk teman-temannya Masyarakat SaljuDaging Yesus adalah makanan yang nyata dan darah-Nya adalah minuman yang nyata untuk memberi makan orang-orang yang Dia kasihi, dan untuk membawa pembaharuan bagi seluruh ciptaan (lihat Yohanes 6:55).

Ketika saya tergoda untuk putus asa karena beberapa rekan Kristen merusak agama Kristen dan mungkin merusak demokrasi di Amerika, masa Prapaskah dan Paskah mengingatkan saya untuk memiliki harapan. Meskipun Perang Salib menimbulkan kerugian yang sangat besar terhadap manusia dan nama Kristus, namun perang salib tersebut telah berakhir. Demikian pula, kegilaan yang dilakukan oleh para pejuang budaya di Amerika saat ini juga akan berakhir. Sama seperti Tuhan mengingatkan Elia bahwa tidak semua orang Israel bertekuk lutut kepada Baal, demikian pula tidak semua orang Kristen di Amerika menganut kekuatan destruktif dan main hakim sendiri. Ada yang menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya setiap hari, mengikuti Kristus, dan menyerahkan nyawanya untuk orang lain.

Terkait