“Ini Revolusi Kebudayaan”: Percakapan dengan Alina Lyon

Kolektif La Minka bekerja di lokasi bekas mesin cetak, hanya dua blok dari istana kepresidenan Miraflores di sebelah barat Caracas. Gedung yang kini bernama “Ksa La Minka” itu telah dialihfungsikan menjadi ruang budaya serba guna. Saat Anda mendekati Ksa La Minka dari jalan, pertama-tama Anda akan melihat mural warna-warni yang menutupi fasad tiga lantainya. Kaleidoskop gambar ini mencerminkan berbagai aspek sejarah populer Venezuela. Setelah melewati ambang pintu, Anda memasuki beragam ruang yang dikhususkan untuk lokakarya budaya dan produksi teater, bersama dengan studio radio dan dapur komunitas.

“Minka” atau “Minga” adalah kata Kichwa yang berarti kerja komunitas. Sesuai dengan gagasan ini, kolektif La Minka telah menjangkau masyarakat di zona ini dengan proyek budayanya. Ia juga membela demokrasi akar rumput, mengambil semua keputusan penting di majelis. Kini kolektif La Minka berupaya membangun komunitas sosialis di lingkungannya. Dalam wawancara ini, Alina Lyon, pendiri La Minka, berbicara tentang asal mula proyek dan tujuannya.

Bagaimana awal mula terbentuknya organisasi La Minka?

La Minka adalah proyek dengan sejarah dua belas tahun. Namun, ide intinya – kembali ke akar kita, menghubungkan praktik yang kita lakukan saat ini dengan warisan budaya kita, dan membangun ruang berdasarkan solidaritas – dapat ditelusuri kembali ke Hugo Chavez. Chavez-lah yang mengaktifkan gagasan untuk berhubungan kembali dengan siapa kita sebenarnya, dan dia mendorong revolusi kebudayaan.

Ruang “Ksa La Minka” menempati sebuah gedung yang dulunya merupakan tempat percetakan pemerintah namun telah ditinggalkan… Sekelompok kawan yang terlibat dalam kegiatan budaya dengan pandangan politik – khususnya kolektif Capoeira Senzala dan pihak lain yang terkait dengan sirkus – bergabung dengan masyarakat untuk mendapatkan kembali ruang tersebut.

Ksa La Minka hanya berjarak dua blok di belakang istana presiden Miraflores, sehingga lokasinya juga strategis untuk pertahanan Revolusi Bolivarian. Bagi kami, revolusi adalah tentang berhubungan kembali dengan akar pemberontak Kulit Hitam dan Pribumi serta tentang membangun (dan membangun kembali) komunitas… dan tentang membela pemerintah yang dapat mendengarkan pendapat masyarakat. pueblo!

Mengapa proyek Anda disebut “La Minka”?

Istilah “minka,” yang berasal dari Kichwa, melambangkan kerja kolaboratif untuk komunitas, dan itu adalah prinsip yang sangat kami sayangi. La Minka adalah tentang mempertahankan apa yang menjadi milik kita, apa yang baik, dan melakukannya secara kolektif.

Salah satu kegiatan pertama yang dipromosikan La Minka adalah Capoeira. Apa itu Capoeira dan mengapa itu penting?

Capoeira adalah seni bela diri dengan akar emansipatoris. Ini berasal dari komunitas budak di Brazil sebagai sarana pertahanan diri. Capoeira menggabungkan musik dan akrobat. Untuk menghindari pengawasan dan kecurigaan para budak, orang-orang yang berlatih Capoeira menyamarkannya sebagai sebuah tarian.

Pada tahun 1990-an, guru capoeira Senzala yang hebat, Mestre Emerson, datang ke Venezuela dari Brazil untuk mengajarkan disiplin tersebut. Senzala tidak hanya berfokus pada aspek fisik capoeira, tetapi juga signifikansi politik, budaya, dan sejarahnya.

Belakangan, sekelompok pemuda Chavista mulai berkumpul di sekitar Mestre Emerson. Begitulah capoeira – dengan karakternya yang memberontak – menjadi benih dari apa yang kemudian menjadi La Minka.

Setelah menempati gedung yang ditinggalkan, kolektif La Minka mulai bekerja dengan “Comunidades al Mando,” sebuah organisasi yang sudah lama berdiri di Venezuela. Bagaimana kolaborasi ini bisa terjadi?

Comunidades al Mando-Proyecto Nuestra América (CAM-PNA), telah ada sejak pertengahan tahun 1990an sebagai proyek dekolonial dengan visi anti-kapitalis. CAM-PNA menyatukan para produsen dan inisiatif akar rumput yang berasosiasi secara bebas baik di Venezuela maupun di seluruh benua. Comunidades al Mando menolak pengambilan keputusan dari atas ke bawah dan lebih memilih pemerintahan melalui majelis.

Ada dua praktik yang menjadi inti organisasi ini sejak awal berdirinya: penyiaran radio dan pembuatan roti, atau bahan pemikiran dan makanan bagi tubuh. Ketika La Minka mulai bekerja bersama Comunidades al Mando, kami juga mengadopsi kedua kegiatan tersebut sebagai kunci kerja berbasis komunitas kami.

Berbeda dengan sistem yang tertutup, preskriptif, dan hierarkis, CAM-PNA memandang dirinya sebagai sebuah spiral ke atas: sebuah ruang terbuka yang terus berkembang. Ini adalah sebuah platform di mana beragam organisasi akar rumput dengan cakrawala anti-kapitalis dapat bersatu. Dalam upaya mewujudkan visi Che Guevara dan Nietzsche sebagai “manusia baru”, CAM-PNA menganjurkan perubahan paradigma, yaitu perubahan paradigma di mana masyarakat mempunyai kendali atas produksi, energi, perumahan, dan budaya.

Intinya, baik CAM-PNA maupun La Minka bekerja untuk sebuah dunia di mana masyarakat berada dalam posisi “al mando” (pemimpin) dan kendali berada di tangan pemerintah. pueblo. Kami bekerja untuk dunia di mana komite benar-benar memegang kendali.

Bisakah Anda ceritakan tentang proyek radio La Minka?

Komunikasi yang bebas dan bersifat akar rumput, tidak terikat oleh kepentingan tertentu melainkan dipandu oleh aspirasi kolektif, adalah hal yang kami wujudkan di La Minka. Tidak ada yang lebih baik daripada gelombang radio – yang secara praktis kebal terhadap serangan musuh – untuk membangun dan membela komunitas. Itu sebabnya stasiun radio kami mengudara di wilayah barat tengah Caracas, memperkuat suara komunitas kami.

Radio sangat penting bagi CAM-PAN: Radio memberdayakan masyarakat dan memungkinkan konstruksi kolektif atas sebuah narasi yang tidak dihasilkan oleh resep yang bersifat top-down.

Program radio kami sangat beragam, melayani beragam minat dan kelompok umur, namun selalu dari perspektif akar rumput. Sebagai contoh, program yang disebut “Café con Leche” menyediakan platform bagi orang-orang untuk membicarakan masalah sehari-hari mereka; program “Rap Conciencia” mengundang para rapper untuk berbagi keahlian mereka dan merefleksikan pengalaman pribadi mereka; program “La Tertulia Infantil” adalah ruang di mana anak-anak berdiskusi tentang pembelajaran, permainan tradisional, dan banyak lagi.

Apakah Anda mendefinisikan Ksa La Minka lebih sebagai rumah komunal atau pusat kebudayaan?

Ksa La Minka adalah pusat komunitas yang menawarkan beragam lokakarya dan kelas, mulai dari yoga Ashtanga hingga tari Arab, capoeira, dan akrobat.

Selain bengkel, La Minka juga mengoperasikan dapur umum gratis. Kami berada di jantung Altagracia, yang merupakan lingkungan tinggal yang menua dengan cepat. Sekitar tahun 2016-2017, di tengah Perang Ekonomi, kami menyadari bahwa banyak warga lanjut usia di komunitas kami yang praktis tidak punya makanan. Situasinya sangat serius. Saat itulah kami memulai dapur umum. Sejak itu, kami telah menyediakan antara 80 dan 120 makanan gratis setiap hari.

Dalam pekerjaan kami, ada dua tujuan utama yang saling terkait: membina komunitas yang sehat dan bahagia, dan memperkuat tatanan sosial di wilayah kami.

Sepengetahuan saya, La Minka mengelola taman kota bernama “Kilombo” yang memasok produk segar untuk dapur umum.

Itu benar. Tepat di belakang Ksa La Minka dulunya terdapat sebuah lahan kosong yang dipenuhi sampah dan dihinggapi nyamuk. Beberapa tahun yang lalu, kami membuat keputusan kolektif untuk mereklamasi lahan ini, dan mengubahnya menjadi kebun organik komunal yang kami sebut “El Kilombo.” Di sana kami menanam berbagai hasil bumi untuk dapur umum dan memiliki kebun obat. Kami juga beternak kelinci, bebek, dan ayam.

Sebagai oase hijau di tengah perkotaan, El Kilombo adalah simbol komitmen kami terhadap keberlanjutan dan pemberdayaan masyarakat.

Bagaimana La Minka berubah dari sekadar membuat roti dalam skala kecil menjadi memiliki toko roti sendiri?

Sejak awal berdirinya La Minka, kami telah membuat roti untuk masyarakat.

Namun, ketika Polar (konglomerat makanan terbesar di Venezuela) dan para pembuat roti di kota tersebut mulai berspekulasi, menimbun, dan membuat masyarakat kelaparan (selama Perang Ekonomi, 2016-17), kami bergabung dengan masyarakat untuk mengambil alih toko roti lokal yang terlibat.

Semuanya bermula ketika kami mengetahui bahwa toko roti itu menimbun tepung, sementara orang-orang harus mengantri panjang untuk mendapatkan roti yang jumlahnya sedikit. Hal ini terjadi hanya tiga blok dari Istana Miraflores dan empat blok dari La Minka!

Didorong oleh rasa frustrasi dan rasa keadilan kolektif, kami memutuskan bahwa tepung yang ditimbun harus digunakan untuk membuat roti bagi masyarakat. Suatu pagi, masyarakat dan La Minka dengan damai menyerbu toko roti tersebut. Ini adalah tindakan yang indah, karena kami bergabung dengan kawan-kawan dari seluruh Caracas dan bahkan dari negara bagian Cojedes dan Zulia yang jauh. Di tengah perang habis-habisan melawan rakyat, pengambilalihan toko roti merupakan kemenangan rakyat.

Begitulah caranya Panadería La Minka lahir: sebagai simbol perlawanan rakyat terhadap agresi kaum borjuis. Pengambilalihan toko roti tersebut adalah bukti bahwa kami – the pueblo – bisa bersama-sama melepaskan tali di leher kita dan menghirup udara segar. Saat ini kami memproduksi sekitar 2000 potong roti setiap hari.

Bagaimana pembagian roti dari Panaderia La Minka?

Awalnya kami mendistribusikan roti ke masyarakat melalui TEPUK sistem pangan: setiap keluarga mendapat dua potong roti setiap hari. Secara bertahap, seiring dengan berkurangnya kekurangan pangan, kami beralih ke mendistribusikan roti langsung dari etalase toko roti.

Sekarang toko roti merupakan bagian integral dari komunitas kami. Ini adalah ruang di mana orang-orang bertemu untuk membeli roti dan juga berkumpul untuk mendiskusikan kekhawatiran mereka. Kami melihat toko roti sebagai ruang pembentuk komunitas.

Bisakah Anda ceritakan kepada kami tentang “Komune Miraflores” yang dibantu oleh La Minka untuk dibangun. Bagaimana proyek pembangunan komune itu dimulai, dan bagaimana kelanjutan kerjanya?

Kepentingan bersama adalah bagian dari tradisi kami. Faktanya, bukanlah suatu kebetulan jika organisasi kami disebut “La Minka”!

Ketika Chavez mulai berbicara tentang komune pada tahun 2009, kami dengan cepat mengidentifikasikannya dengan proyek tersebut. Di La Minka, latihan kami bersifat komunal sejak hari pertama. Komunitas adalah tujuan akhir dan menjadi seluruh pekerjaan kami!

Tentu saja, sejarah kami saat ini, seperti halnya banyak komune lainnya, mengalami pasang surut dalam hal pengakuan kelembagaan formal, tapi itu tidak terlalu penting bagi kami. Warisan Chavez masih hidup dan berkembang di sini, dan itulah yang sebenarnya membentuk sebuah komune! Pada tahun 2020, delapan belas dewan komunal di zona tersebut berkumpul dalam upaya terkoordinasi untuk meresmikan komune tersebut dengan nama “Miraflores.”

Sejak itu, komune kami, yang benar-benar didorong oleh proses berbasis perakitan, telah mengambil alih pengawasan layanan-layanan penting seperti air, listrik, penerangan jalan, dan pasokan gas untuk memasak. Saat ini, Komune Miraflores sedang menjalankan inisiatif rehabilitasi saluran air dengan dukungan dari pemerintah kota Caracas.

Caracas adalah kota yang tidak direncanakan dengan baik, sehingga menyebabkan banyak lingkungan, termasuk lingkungan kita, bergulat dengan akses yang tidak memadai terhadap air. Proyek rehabilitasi pasokan air di sini akan memberi manfaat bagi 2000 keluarga di komune kami.

Sebelumnya, Anda menyebutkan membela Proses Bolivarian. Bisakah kita membahas secara utuh dan membicarakan bagaimana La Minka bekerja membela Revolusi?

Revolusi menjamin masa depan yang damai dan kehidupan yang bermartabat. Namun kami tidak naif: kami tahu bahwa revolusi harus dipertahankan karena revolusi mempunyai musuh-musuh yang tangguh.

Musuh-musuh kita memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perekonomian dan mendominasi sebagian besar narasi media. Untuk mengatasi hal ini, kami mempromosikan proyek akar rumput yang memiliki banyak tentakel: radio, toko roti, bengkel kerja, dapur umum, dan sebagainya.

Tindakan kami dalam membela Revolusi adalah tindakan sehari-hari: Anda dapat melihatnya di majelis dewan komunal, Anda dapat merasakannya di taman, dan Anda dapat mendengarnya dalam perdebatan sengit yang kami transmisikan melalui Radio La Minka.